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lunes, 19 de marzo de 2012

He aquí que tú estás sola


He aquí que tú estás sola
y que estoy solo.
Haces tus cosas diariamente y piensas
y yo pienso y recuerdo y estoy solo.
A la misma hora nos recordamos algo
y nos sufrimos. Como una droga mía y tuya
somos, y una locura celular nos recorre
y una sangre rebelde y sin cansancio.
Se me va a hacer llagas este cuerpo solo,
se me caerá la carne trozo a trozo.
Esto es lejía y muerte.
El corrosivo estar, el malestar
muriendo es nuestra muerte.
Yo no sé dónde estás. Yo ya he olvidado
quién eres, dónde estás, cómo te llamas.
Yo soy sólo una parte, sólo un brazo,
una mitad apenas, sólo un brazo.
Te recuerdo en mi boca y en mis manos.
Con mi lengua y mis ojos y mis manos
te sé, sabes a amor, a dulce amor, a carne,
a siembra, a flor, hueles a a amor, a ti,
hueles a sal, sabes a sal, amor, y a mí.
En mis labios te sé, te reconozco,
y giras y eres y miras incansable
y toda tú me suenas
dentro del corazón como mi sangre.
Te digo que estoy solo y que me faltas.
Nos faltamos, amor, y nos morimos
y nada haremos ya sino morirnos.
Esto lo sé, amor, esto sabemos.
Hoy y mañana, así, y cuando estemos
en nuestros brazos simples y cansados,
me faltarás, amor, nos faltaremos.


Jaime Sabines    :)

domingo, 5 de febrero de 2012

Melancolía 2


La Tristeza, es pasión del alma, y la melancolía es humor del cuerpo, que le corresponde. Hay dos géneros de hombres melancólicos; los unos son melancólicos coléricos, y adustos: esta melancolía se hace de las heces de la sangre, y así es terrestre, negra, fría, y densa...hay otra melancolía, que se hace de la flor de la sangre, y ésta es menos terrestre, con menos frío, y más calor; tiene en sí algunos espíritus sanguíneos, que le hace dócil, blando, y ligero. Esta melancolía causa una tristeza moderada, reposo en las acciones, profundidad en el discurso, peso, y madurez en el juicio. No hay hombre grande, prudente, y sabio, que no tenga algo de esta melancolía. Los que fueron coléricos en la juventud en la vejez tienen esta melancolía. Los que tienen este humor son buenos para gobernar, grandes consejeros, profundos letrados; y si dan en ser espirituales, son buenos para maestros de espíritu, por ser de ordinario prudentes, y discretos....

(Tomado de un fragmento del libro de Migue Godìnez, titulado "Práctica de la Teología Mística", y citado por Roger Bartra en Transgresión y melancolía en el México Colonial. México, Universidad Nacional Autónoma de México-Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, 2004. pp. 262-263).


¿Qué es la melancolía?


Robles: ¿Qué es melancolía?

Doctor: Digo que melancolía tomó el nombre de su causa, es un delirio sin calentura con temor y tristeza; la parte que este mal padece es el cerebro, está la imaginación depravada del humor melancólico....

Ferrer: ¿Cuáles son sus señales?

Doctor: Temor y tristeza, sin causa manifiesta de que lo pueda haber; no negando que de causa manifiesta pueda proceder, y durando significa melancolía. Digo pues, que todos están tristes, y temen, aborrecen a sus amigos, y aunque a los enfermos se les pregunte por qué tengan temor, no saben decir la causa; suelen llorar y buscar los lugares solitarios.

(Fragmento del libro de Juan de Barrios, titulado Verdadera Medicina, cirugía y astrología, México: Fernando Balli, 1607, y citado en Roger Bartra (coord.), Transgresión y Melancolía en el México Colonial. México, UNAM, Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, 2004. pp- 221-223.)

DIÁLOGO SOBRE EL AMOR...[un poco largo, pero bueno :)]

FERRER: ¿Qué es amor?
DOCTOR: Señor Ferrer, mucho hay que decir, y así yo seré breve. Digo pues, que algunos han definido al amor ser un no sé qué, que hiere no sé cómo y abrasa no sé de qué manera. Santo Tomás (12quest. 26 art. 1) dice que es "una complacencia, que pone la cosa amada en la voluntad" del que ama; otros dicen que amor es autor de todas las obras del hombre, de todo su bien o mal; otros dicen que es un apetito de tener siempre bien, como es Platón; otros que es un acto del alma, el cual desea siempre bien; otros que desear cosa hermosa es amor. Aristóteles (lib. I Ética) dice que lo que es bueno y hermoso con natural apetito se apetece y desea, y este deseo se llama amor, y ésta es la mejor definición del amor. Platón en el Convivio llama al amor amargo. Orfeo le llama amarga muerte, y dulce: como es muerte, amargo; como es voluntario, dulce. Sócrates dijo que el amor es inmortal, y que es muchacho,mozo, viejo, y en suma es un camaleón que no se puede atinar su color, porque en una parte se muere en dos días, en otra dura una vida, acullá crece en un momento, y llega a mozo robusto; en otra parte se está siempre desmedrado; en una parte envejece en poco tiempo y se cubre de canas; en otra se está tan verde y fresco a cabo de muchos años, que parece que no pasa día por él.......Y algunos dicen que el amor es tan fuerte como la muerte, porque dicen que de la muerte nadie se escapa, ni más ni menos del amor....En fin, decimos que ninguno hay que no se pague pecho y sea esclavo del amor...

(Fragmento del libro de Juan de Barrios, titulado Verdadera Medicina, cirugía y astrología, México: Fernando Balli, 1607, y citado en Roger Bartra (coord.), Transgresión y Melancolía en el México Colonial. México, UNAM, Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, 2004. pp. 235-236.

El descontento del mundo


"....la atracción de lo extraño y distante ejerce una influencia peculiar en los que están descontentos de sí mismos o que no se sienten a gusto en su propia sociedad. Consciente o inconscientemente buscan otros modos de vida en los cuales se comprendan y se acepten sus características o, por lo menos, no se critiquen. Como muchos historiadores , el antropólogo  histórico siente el deseo de escapar del presente arrastrándose hasta las entradas del pasado cultural."

(Extracto tomado de Kluckhohn, Clyde, Antropología, México, FCE, 1984 [Breviarios], pp.14-15)