SANTOS PATRONOS Y PROTECTORES

SANTOS PATRONOS Y PROTECTORES

Como en estos tiempos ya no puede uno confiar ni en los hombres que andan en bicicleta, les dejo esta lista de santos y protectores....digo, hay que cuidarse de todas las formas habidas y por haber....

 

Para los Arquitectos...Arcàngel San Gabriel

Carpinteros y Escultores....San Josè

Abogados................San Raimundo de Penyafort

Amas de Casa.........Santa Marta

Bailarines.................San Vito, San Ginès de Roma

Comadronas............San Ramòn Nonato

Comerciantes...........San Homobono, San Daniel de Venecia

Choferes..................Sab Cristòbal, Santa Francisca Romana, Santa Rita

Escritores.................Santa Teresa de Jesùs (con dedicaciòn para todos los bloggeros), Francisco de Sales.

Historiadores (yeah!)..San Isidoro de Sevilla

Mujeres encinta.........San Ramòn Nonato, Santa Fe, Santa Margarita

Estudiantes...............Tomàs de Aquino, Nicolàs, Juan Bosco, Catarina de Alejandrìa y Ùrsula

Ancianos..................Abraham, Ana, Joaquìn, Isabel, Job, Sara, Tobìas, Zacarìas

Dentistas...................Santa Apolonia

Ingenieros..................Fernando III

Obreros.....................San Josè

Mèdicos.....................San Cosme, San Damìan, Lucas, Roque y el Señor de la Salud

Profesores..................Casiano, Catalina de Alejandrìa, Gregorio el Grande y Juan Bautista de la Salle

Prostitutas (arrepentidas)..Marìa Egipcìaca, Marìa Magdalena y Margarita de Cortona

Secretarias...................Lucas, Marcos, Genesio

Vinateros y cantineros...San Amando

Perros..........................San Antonio, Huberto y Martìn de Porres

Vìrgenes.......................Marìa Virgen, Blandina, Inès

Ladrones......................San Dimas

Enfermos en general......San Camilo de Lelis, San Juan de Dios, Santa Isabel de Hungrìa, Filomena, Nuestra Señora de Lourdes.

 

(Fuentes: 1. Los Santos de mi devociòn. Exposiciòn temporal en el Museo del Virreinato (Guìa) Diciembre de 1993- marzo de 1994.Mèxico, CNCA-INAH-Museo Nacional del Virreinato, 1994.

2. Parra Sànchez, Tomàs. Diccionario de los Santos. Historia, Atributos y devociòn popular. Mèxico, Ediciones Paulinas, 2002)

DÍAS DE LLUVIA

Dìas de lluvia...

La Estaciòn de lluvias está ahora en su apogeo, esto es, que llueve a torrentes todas las tardes, pero las mañanas son bellísimas. El lado desagradable es que los caminos están tan malos que nuestros paseos a caballo por los alrededores se hacen penosos. Tal parece que caballo y jinete han tomado un baño de lodo después de cada una de nuestras excursiones. Es muy divertido ponerse en la ventana a eso de las cuatro y ver cómo los tremendos y repentinos aguaceros van atrapando por sorpresa a las gentes. En menos de cinco minutos las calles se vuelven ríos, y las canoas  serían más útiles que los carruajes. Cargadores hercúleos están siempre dispuestos para pasar al otro lado de la calle a los muy engalanados caballeros o damas a quienes ha sorprendido el diluvio. Cocheros y lacayos tiene listas sus grandes capas de hule, y todos los de a caballo llevan sus sarapes enrollados detrás de la silla, con los cuales, y con sus relumbrantes sombreros de cuero, pueden desafiar la tormenta. Confiados en que escampe por casualidad, lo que sucede a veces, las gentes siguen saliendo a sus visitas por las tardes; pero esto es someter a los cocheros y a los caballos a una gran crueldad, a menos que la visita se en una casa que tenga porte-cocherè, como tienen muchas, entre ellas la nuestra.

(Fuente: Calderón de la Barca, Madame. La Vida en México. Durante una residencia de dos años en ese país. México, Porrúa, 1984. (Col. Sepan Cuantos, no. 74)p. 192.

Diálogo sobre los hijos

Dialogo entre Felipe Melanchton (humanista y reformador alemàn del siglo XVI) y Eucardio, o sea el Dr. Ernesto Gutherzig, flamenco....obvio, basta decir que es algo ficticio, no? pero es bueno..

-¿Por qué no libáis- le dijo una vez Melanchton- la dulzura del matrimonio? La tristeza desaparece ante la sonrisa de una esposa y se encuentra placer en el grato bullicio de lo hijos. Imitad al doctor Lutero, que recobra la tranquilidad de la adolescencia cuando tiene junto a si a los tiernos niños que Catarina Bohre ha llevado bajo su corazón.

-No, no- había contestado angustíadamente Eucardio-.La unión sacerdotal es para mí la marca de Caín, la maldición de Cam. La obra de los reformadores dista mucho de estar consolidada y aceptada. ¿Cómo he de contribuir a la existencia de seres inocentes que tal vez me culpen porque haya yo viciado su nacimiento y sólo les deje una herencia de infelicidad y de iniamia? Hice el voto del celibato con ignorancia y con indiscreción; ahora le cumplo por convicción y por humanidad.

(Sacado de: Almazán, José Pascual. Un hereje y un musulmán. México, Editorial Planeta de Agostini, 2004 (Col. Grandes Novelas de la Historia Mexicana), p. 19)

* ¿Qué es iniamia? jamas encontré esa palabra; algo que se le acerca es inopia, que según la Real Academia de la Lengua Española, hace referencia a la indigencia, pobreza, escasez.

Técnicas de sabotaje para preguntones

ESTO ES UN FRAGMENTO DE LO QUE EVANS PRITCHARD, ANTROPOLOGO INGLÈS, LLAMA "MÈTODO NUER" PARA SABOTEAR UNA INVESTIGACIÒN BASADA EN ENTREVISTAS. LOS NUER SON (O ERAN?) UNA TRIBU DE ÀFRICA, MAS EXACTAMENTE, DE LO QUE ERA EL SUDAN ANGLO EGIPCIO.

EP: ¿Quièn eres tù?

Cuol: un hombre.

EP: ¿Còmo te llamas?

Cuol: ¿Quieres saber mi nombre?

EP: Sì.

Cuol: ¿De verdad quieres saber mi nombre?

EP: Sì, has venido a  visitarme a mi tienda yme gustarìa saber quièn eres.

Cuol: De acuerdo. Soy Cuol. ¿Còmo te llamas tù?

EP: Me llamo Pritchard.

Cuol: ¿Còmo se llama tu padre?

EP: Mi padre se llama tambièn Pritchard.

Cuol: No, eso no puede ser cierto. No puedes llamarte igual que tu padre.

EP: Asì se llama mi linaje. ¿Còmo se llama tu linaje?

Cuol: ¿Quieres saber el nombre de mi linaje?

EP: Sì.

Cuol: ¿Què haràs si te lo digo? ¿te lo llevaras a tu tierra?

EP: Yo no quiero hacer nada con èl. Simplemente quiero conocerlo, puesto que estoy viviendo en tu campamento.

Cuol: Bueno, somo los lou.

EP: Yo no te he preguntado el nombre de tu tribu. Ya lo sè. Te pregunto el nombre de tu linaje.

Cuol: ¿Por què quieres saber el nombre de mi linaje?

EP: No quiero saberlo.

Cuol: Entonces, ¿porquè me lo preguntas? Dame un poco de tabaco.

(Tomado de :  E.E. Evans Pritchard. Los Nuer. Barcelona, Editorial Anagrama, 1977. p. 25)

El fracaso y la muerte

ALGO SOBRE EL FRACASO, CONSIDERADO EN EL CASO DE LA MUERTE, PERO Q TAMBIEN SE PUEDE APLICAR A OTRAS COSAS....

"Todos los hombres de hoy han experimentado en un momento de su existencia el sentimiento, màs o  menos fuerte, màs o menos confesado o negado, de fracaso:  fracaso familiar, fracaso profesional. La voluntad de promociòn impone a todos y cada uno no detenerse nunca en una etapa, perseguir, siempre màs allà, metas nuevas y màs dìficiles. El fracaso es tanto màs frecuente y màs sentido cuanto que el triunfo es deseado y nunca suficiente, siempre es transportado màs allà. Llega un dìa, sin embargo, en que el hombre ya no puede sostener el ritmo de sus ambiciones progresivas, camina menos ràpido que su deseo, cada vez menos ràpido, hasta darse cuenta de que su modelo resulta inaccesible. Entonces siente que ha echado a perder su vida".

(tomado de Philippe Ariès, El Hombre ante la muerte. Madrid, Taurus, 1983. p. 121).

Dones y devolución de dones

Nunca he conocido a un hombre tan generoso y hospitalario que no aceptara un regalo, ni ninguno tan liberal con su dinero que no le gustara una recompensa si la pudiera obtener.

Los amigos regocijaràn sus corazones con dones de armas o vestimentas, lo que queda claro con la experiencia de cada uno. Una amistad dura màs, es decir, si hay oportunidad de que tenga èxito, cuando los amigos dan y reciben dones. 

Un hombre debe de ser un amigo para su amigo y devolver un don con otro. La gente se encontrarà sonrisas con sonrisas y mentiras con traiciòn.

Debes de saber que si tienes un amigo en el que confìas y quieres llevarte bien con èl, deberàs de intercambiar ideas y dones y tambièn ir a verle a menudo.

Si tienes otro amigo con el que no tienes confianza, pero que quieres llevarte bien con èl, debes de dirigirte a èl con buenas palabras guiadas por un corazòn sabio y devolver la traiciòn con mentiras.

Màs aùn, respecto al que no tienes confianza y del que sospechas de sus motivos, debes de sonreirle y esconder tus sentimientos. Los dones se han de devolver con la misma moneda.

Los hombres generosos y valientes nunca tienen ni favorecen los problemas. Sin embargo, el cobarde tiene temor de todo y es una avaro que siempre se queja de sus dones.

Mejor que no haya peticiòn que excesivos ofrecimientos; un don siempre espera una recompensa. Mejor que no haya sacrificio que una matanza excesiva.

(tomado de The havanal, with selection from other poems in the Edda, Cambridge, 1923, y citado por Marcel Mauss, "los dones y la devoluciòn de dones" en Bohannan, P. y Glazer, M. Antropologìa, lecturas. España, McGraw-Hill, 1993. pp. 273-280.)

SOÑAR LA MUERTE

SUEÑOS PREMONITORIOS--

Muchos son los casos que en los pueblos se aducen para "demostrar" la premoniciòn de la muerte a travès de los sueños. En el mundo catòlico a esta forma de predecir el futuro, entre èste la muerte, se denomina "revelaciòn". Algunos casos recogidos son:

*Cuando una persona sueña que està contrayendo matrimonio religioso o vestido con ropa nupcial es por que su muerte està cercana. 

*Soñar con carnes frescas, o comer carnes, significa que se recibirà noticias de fallecimiento de parientes o amigos.

*Si una persona en sus sueños recorre lugares por los que transitò desde la infancia es porque se le "acerca su muerte", se dice que "està recogiendo sus pasos".

*Ser mordido por un perro en los sueños significa que la persona morirà muy pronto, tal vez al dìa siguiente; si es perseguido por un perro o una jaurìa "la muerte acecha a la persona", debe cuidarse.

*Una persona se pondrà luto si sueña higos y uvas negras.

*Soñar agua negra o agua hedionda, es señal de cercanìa de la muerte o que se recibirà noticias de algun fallecimiento.

*Cambiarse de ropa durante los sueños es signo de acercarse a la muerte.

*Sacarse un diente o la caìda de los mismos en sueños es para que "fallezcan los padres de tal persona",

*Asimismo, soñar sangre presagia fatalidades y una de èstas puede ser la muerte.... 

(tomado de: Garcìa Miranda, Juan Josè. "La muerte en la cosmovisiòn andina: los presagios", en Luis Millones y Moisès Lemlij (Editores), Al Final del camino. Lima, SIDEA, 1996. pp. 116-125).